Page 10 - 대한사랑 5월호
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국통맥바로잡기ㅣ환국 ②
『삼국유사』와 ‘석유환국’‘석유환인’ 논쟁
글. 박유태 기자
옛날에 환국이 있었다.(昔有桓國) 라는 국가 개념은 사라지고, 환인은 단순한 하
늘의 신격으로 격하되며, 상고사는 신화로 전
『삼국유사』의 서두를 장식하는 이 짧은 문 락하게 된다.
장은 단지 한 줄짜리 고문이 아니다. 그것은 한 이러한 ‘한 글자 차이’가 역사 왜곡의 핵심이
민족 상고사의 시작을 증언하는 문이며, 동시 되는 이유는, 단순한 해석의 차원이 아니라 민
에 이를 지우려는 세력과 이를 지키려는 민족 족사의 정통성을 지우고자 한 일제 식민사관의
지성 간의 첨예한 대립이 응축된 상징이다. 전략이 숨어 있기 때문이다.
국가성립사 신화 속 3대 인물사
환국 → 환인
배달 → 환웅
조선 → 단군
문제는 『삼국유사』「기이」편 <고조선>기의
해당 한자를 환국(桓囯)으로 보느냐 환인(桓因)으
로 보느냐, 어떻게 해석하느냐에 따라, 고대사
의 성격은 문명사로 이어질 수도 있고, 단지 신
화로 축소될 수도 있기 때문이다.
민족사학의 관점에서 보자면, 환국은 환인께
서 다스린 실존 국가이며, 환인의 나라 환국에
서 환웅의 나라 배달국으로 이어져 단군왕검이
고조선을 건국하는 고대사 3단계 구조의 시발
점이다. 반면, ‘환인(桓因)’으로 해석하면 환국이 환인천제 상상도 (원본 김산호 화백, AI로 바이칼호와 합성)
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