Page 22 - 대한사랑 7월호

기 위해 사실을 신화화한 것이며,

고대에는 이러한 방식이 흔히 있었
다”고 설명한다. 다시 말해, ‘꿈’이

라는 표현은 상징적 장치이며, 실제

로는 사공 우가 창수사자-즉, 부루
태자-를 직접 만났다는 것이다.

더욱이 『환단고기·태백일사』「소
도경전본훈」에는 ‘창수사자 부루

(蒼水使者 扶婁)’라는 표현이 명확

히 기록되어 있다. 이처럼 이름과
신분이 모두 명시된 문헌은 드물며, 이는 부루 수받았다.

태자의 실존을 강하게 뒷받침해주는 결정적 증 이 금간옥첩에는 단순히 치수의 기술뿐 아
거라 할 수 있다. 니라, 나라를 다스리는 천자의 도(道)와 더불어

우의 아버지 곤은 치수에 실패한 책임으로 동방 고조선의 정치제도와 문화까지 함께 담겨

순임금에게 처형당했다. 이후 그 뒤를 이은 우 있었다. 다시 말해, 금간옥첩은 국가 운영의 원
는 사공(司空)의 신분으로 나라의 치수사업을 리와 치국의 도를 아우르는 일종의 경영 지침

맡게 된다. 그는 순임금을 대신하여 도산회의 서였던 것이다.

에 참석하였고, 이 자리에서 고조선의 태자 부 이 문서에 담긴 핵심 원리가 바로, 중국 고대
루로부터 오행치수법이 기록된 금간옥첩을 전 에서 ‘홍범구주(洪範九疇)’라 불리며 전해진 아

나타난 방식 등장인물 전해준 것

단군세기 실재 부루태자 오행치수지법

부루태자 금간옥첩金簡玉牒
태백일사 실재
북극수정자 오행치수지요결

현이(玄夷)
오월춘추 꿈 금간옥첩金簡玉牒(書)
창수사자(蒼水使者)

송미자세가 신화시 하늘 홍범구주

서 경 신화시 하늘 홍범구주

22