Page 49 - 대한사랑 11월호

2025. 11
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지했으며, 고려 후기에는 대몽 항쟁 세력인 삼별초의 근거지였으며, 조선시대에는 유배

지로 취급 받아 주류 종교와 철학(특히 유교와 불교)의 영향과 간섭이 비교적 적었습니다.
이로 인해 고대 한국 사회의 무속적 세계관과 신화적 서사가 변형되거나 소실되지 않

고 원형에 가까운 모습으로 보존되었습니다. 제주도 무속 의례 ‘굿’ 속에는 신들의 탄

생과 활동을 노래하는 장편 서사시인 ‘본풀이’가 방대하게 전승되어 창조 신화(천지왕본
풀이, 설문대할망), 본향 신화(당본 풀이), 농경 신화(자청비), 저승 신화(바리데기) 등 한국 신화

의 거의 모든 유형이 체계적으로 보존되어 있습니다. 이 중에 세경본풀이(농경의 신 자청비
설화), 이공본풀이(꽃감관 할락궁이 설화), 바리데기(바리공주 설화)에는 수많은 하늘 꽃 이야기

들을 찾아볼 수 있습니다.

특히 자청비 설화와 할락궁이 설화에는 공통되게 “서천꽃밭”이라는 신비한 장소가
등장합니다. ‘서천(西天)’이라는 단어에서 알 수 있듯이 천상 세계에 있다는 꽃밭이며, 하

늘 조정에서 특별히 꽃 감관(관리)을 파견하여 보살피는 특별한 꽃밭입니다. 여기에는
죽은 사람도 살릴 수 있는 신비로운 꽃들이 자라는데, 두 설화 속 주인공들은 이 천상

꽃밭을 자유로이 드나들 수 있으며, 신비한 꽃들을 가져다 조화를 부립니다. 불교의 영

향을 적게 받은 바리데기 설화 판본에는 바리데기가 천태산 마고할미의 시험을 극복하
고 신비한 삼색 꽃과 금색 방울을 얻게 됩니다. 저승에서 구한 약수와 마고 할미의 신

비한 꽃들을 가지고 죽어서 뼈만 남은 아버지를 부활시키게 됩니다. 이러한 전통 설화

들에 등장하는 신비한 꽃들과 천상 꽃밭 이야기는 불교 전래와 무관한 우리의 고유한
문화 원형입니다.

전쟁터에도 함께하는 하늘 꽃
1930년대 일본인들이 집안-통화 간 철도 건설 작업 당시 일대 고구려 유적조사 과정

에서 고분이 하나 발견됩니다. 한 일본인에 의해 1937년에 도굴되어 방치되다가 중국

지방정부가 56년도부터 관리하기 시작해서 2004년 7월 유네스코 세계문화유산이 됩
니다. 이 고분은 “집안 통구 12호분”으로 개마무사 그림으로 유명합니다. 말에 투구와

미늘 갑옷까지 입힌 개마기병이 긴 창을 휘두르는 모습이 그 당시 고구려 무장의 위용
을 짐작케 하는데요. 북쪽 무덤(통구 12호분은 북쪽 무덤과 남쪽 무덤으로 조성되어 있음)의 널방

벽화에 그려진 그림으로, 그 위쪽 천정 고임에는 봉오리부터 활짝 핀 꽃까지 수많은 꽃

들을 그려 놓아 마치 천상 세계 꽃밭처럼 보입니다. 그리고 그 아래에 개마기병이 위치

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