진단학회의 창립을 소개한 동아일보 1934년 5월 9일자 1면 사설

🔷 진단학회 개요

• 설립: 1934년

• 의미: ‘진단(震檀)’은 단군조선을 뜻하며, 민족의 뿌리를 강조한 명칭.

• 활동: 『진단학보』 발간, 한국 인문학 전반 연구

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🔷 청구학회와의 연속성 논란

항목	청구학회 (1920~30년대)	진단학회 (1934년~)
주체	일본 식민 당국 중심	조선인(이병도 등) 주도
단군 신화	역사에서 배제	동일하게 배제
낙랑군 위치	평양 비정	동일하게 평양 비정
역사 발전	타율성론 (외부 영향 중심)	실증주의 표방 (그러나 식민사관 수용)
연구 기반	식민사관	실증주의로 포장된 식민사관 연속

• 핵심 비판:

  "이병도는 청구학회로 인한 민족 반발을 피하고자, 일본인을 배제한 형태로 진단학회를 조직. 실증주의를 표방했으나 식민사관의 핵심을 유지함."

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🔷 실증주의 사학의 문제점

항목	이론상 실증주의	한국에서의 실제 적용
기반	객관적 사료 중심	일제 편향 사료 중심
신화·민족의식	배제 지향	단군 신화 역사에서 배제
이념성	배제 강조	민족주의는 “감정적”이라 배제, 식민사관 정당화 수단화

• 비판적 결론:

  “실증주의는 중립을 가장한 식민사관의 과학적 포장 도구였다.”
  

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✅ 종합 정리

관점	내용
비판적 시각	실증주의는 식민사관을 뒷받침한 도구로 기능
방어적 시각	실증주의 자체는 중립적, 일제의 왜곡된 적용이 문제
중립적 시각	실증주의는 이론적으로 중립이지만, 한국에서는 식민사관과 실질적으로 공존했고 해방 후에도 영향 지속