Page 79 - 대한사랑 10월호
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2025. 10
의 수장인 모노노베노 모리야(物部守屋)가 소가 7년마다 한 번씩 열리는 추방지역 최고의 축제
씨 가문의 수장인 소가노 우마코(蘇我馬子)에 의 모리야산을 중심으로 세워진 스와대사는 사
해 죽고, 모노노베씨 종가가 망하면서 모노노 실 스와대사 '상사(上社)'로, 스와대사는 본래 총
베씨는 역사의 뒤안길로 사라지게 된다. 그때 4개의 신사로 구성되어 있다. 이 점 또한 다른
모노노베노 모리야의 둘째 아들이 난을 피해 신사에서는 찾아볼 수 없는 스와대사만의 특
도망친 곳이 바로 이 스와 지역이다. 그는 후에 별한 모습이라고 할 수 있는데, 스와대사는 크
스와 지역 수장의 딸과 결혼하는데, 이로써 모 게 '상사'와 '하사(下社)'로 나뉘며, 다시 상사는
노노베 가문은 스와의 중심 세력이 된다. 그리 '본궁(本宮)'과 '전궁(前宮)'으로, 하사는 '춘궁(春
하여, 스와대사의 신체산 이름도 모레야산에서 宮)'과 '추궁(秋宮)'으로 나뉜다. 그리고 이 네 궁
모노노베씨 가문의 수장이었던 모노노베노 모 에 각각 4개씩 신단수 기둥이 세워져서 총 16
리야의 이름이 반영된 모리야산으로 바뀌게 된 개의 기둥이 세워져 있다. 이 16개의 기둥은 상
것이다. 하지만, 모레야가 되었든 모리야가 되 사와 하사에 각각 8개씩 세워져 있으니 팔음팔
었든 그 근원의 뜻은 '머리산'이라는 뜻이니 이 양(八陰八陽)으로도 해석할 수 있는데, 배달 민족
는 곧 이 산이야말로 스와 지방 최고의 성지라 의 우주관으로 볼 때, 팔음팔양은 음양 조화의
는 뜻을 함축하고 있는 것이다. 극치, 곧 신선의 조화를 상징한다. 실제로 스
스와대사의 위치 관계
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